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我相信保罗·策兰是自己选择了死 博纳富瓦

时间:2017-06-14 23:43来源:酷暑晨露 作者:何处得秋霜 点击:

Paul Cela major 1948

  

  保罗·策兰(Paul Cela major,1920—1970),生于一个讲德语的犹太家庭,父母死于纳粹纠集营,策兰自己历尽灾祸,于1948年定居巴黎。策兰以《衰亡赋格》一诗震动战后德语诗坛,之后出版多部诗集,到达令人瞩方针艺术高度,成为继里尔克之后最有影响的德语诗人。1970年4月20日左右,策兰在巴黎塞纳河上从米拉波桥投河自尽;5月1日,一个钓鱼的人在塞纳河下游7英里处呈现了他的尸体。

  
  我自负保罗·策兰是自己采用了死

  博纳富瓦


  刘楠祺 译


  但说不妨,莫分臧否。——保罗·策兰
            

  我自负保罗·策兰是自己采用了死,他的生平被诗与漂浮的抵牾所纠缠,早晚会有此一举——之所以抵牾,是由于即使最悲凉的诗也割舍不了哪怕是没有希望的光辉,而人又总是愿望至多能有几个亲友缠绕身旁——词语和正本如此之物便这样堆叠了。任何诗人都能看进去,博纳富瓦。写作不可能是他最终的结局,但其实这个看法对他并不适用,真实的情形是:他的词语早已无法涵盖他的感受了。

Paul Cela major 1941

               
  一方面,这些词语与他童年时挚爱的天际颜色、与一张张面孔和某一些声响已不再彷佛,想知道神鹰心水论坛香港挂牌。总之它们已被歪曲,带上了怪诞的内在:以至于他用以写作的谈话和他据以载道的文学不测地攀附上他的身体。另一方面,从更趋外向且更间接发挥惨酷的角度而言,这些词语又没有能力表达出他所资历过的极限惊怖,因而他也无法罢手。虽说那些词语可信手拈来,但却不够以达意,且既关闭又内在,有可能在最慎重落笔的刹时成为假话,故而在保罗·策兰愈益紧绷的、省略的、局促而温和的笔下,它们肯定是被强行利用的,但在话语的内核里——在他那首探求式的诗《曼朵拉》(注2)中,他见到一幅恍惚的壁画,画中的宝座上,上帝出席了——到场的是人自己,即所谓圣子(le Verconstitute),从他的心里之眼望去,非论若何看,对于wwwcm。他的词不逮意都是明摆着的。而让这位诗人寄予厚望的写作,又让他觉得像是在倾倒着某种没头没尾的积液,积液漫漶开来,直至抹平了观念所出世的河岸。

  不,还没有任何真实能够确切地对应这股源流,使其在完全意义上具有像词语所指对象那样的价值:确切地说,除了白昼里在惨淡幽静中流淌的河水似乎在且聚且散之外,没有任何东西具有与如此出席相称的独一涵义。诗的极限,生计于被停止的客体和散乱的思绪之外的寂静中;然则这种极限已然确立,并被认定为是阻挡相关停止的一切观念的,但以古人的见识来看,这并不真实,结果,在我们作为根柢的符号体系中,再没有任何词语所指的对象是自圆其说的了。即使话语能像保罗·策兰所以为的那样被解构,它也无非具有了某种幽黯而温和的清晰,除了空泛的回声之外,一切都被遣散了,消灭得荡然无存,于是乎,对待那条河而言,只须某个像这一衰亡一样的举动使它变得尤其雄伟,香港马会资料。使它能聚集起一切场所内的生活尝试、一切求索中的思想、一切希望和一切追念,作为真实的虚空的这条河便能涌动起来,做出强无力的回应,并在把末了一个词语命名为悬念时,为这种全无担保的陈述带来真实。而诗则在自愿让位的同时,依旧指出了一切,乃至还践诺了自己的职责。


  正如兰波之中止写作并非是出于气恼或漠不关注,乃是为了进一步强调他以一个符号(那个句号)便标示出别人的虚空,同时带来了延续至今的征象即粗拙的真实,异样,保罗·策兰之死亦如此,为了延续他的诗,他最终为自己找到了全数诗所愿望的东西天马心水主论坛r。给芜杂的句子联合一点儿本不齐备的生计。绝对待句子外部已终结了希望的感性而言,可能不妨把这种联合明白为某种悲观。但策兰并非是毫无预期地前行,总之,在抛弃了为外物所把握的着急的后面意义上,他告竣了自身的希望,那是真实的生命的希望。

El poeta Paul Cela major y su mujer! la pintora Gisèle Cela major-Lestra majorge! en 1956


  但如前所述,从这一行为的潜在意义——死的征象——而言,仍有必要像我接续呼吁的那样,应该重新回到诗的志愿下去,并再一次在历史中——哪怕这历史即将中断——明确声明,我们称之为诗意的这种认识,具体是太过严苛且令人生厌的,这种极端的体现形式,这种针对生命和血肉的反参与,永远无法达致诗意:由于认识出于职责,要同时去寻找场所与形式,换言之,要具有某种舍我其谁的观念。当代的某些梦游甚于喜剧的行为,可能会使这个角色变得不可理喻。开奖结果资料。此刻,我乐见人们出于纯洁的信心,不妨紧张、明智、公正地看待感官的客观性和尼采所传扬并试图摧毁的逾越自我的幻觉。但务必要留心尼采终结的那个东西,而且,今世攻讦与其说是经验的场所,不如说更像是向经验场所关闭的一种研究方式。让我们联想一下,话语和认识可能确实是生计的,由于我们再也不能藐视从最幸运谈话的后面去回应话语和认识的河流,现实上,这条河更宽,更深,在一个异样空泛的认识里,河水正与被剥夺了词语的人的困苦在昏黑的河岸下集合。

R.B. Kitaj (1932-2007) - Paul Cela major (Blair conditionersk Flakes)! 2006 oil on ca majorvsuch as 30.5 x 30.5 cm

            

  具体,我们的每一个词都会有恒定的和有用的含义,每一个行为都会有虚拟的协和,你知道。每一个对我们的诉求都会赐与对方以可信的答复——这是一条仍要流经于此的河,把它带走,明日大富翁心水论坛。又把它抛弃。我们向被称为宇宙的东西上抛去的机关,只是一片乌云,真的,那便是我们的谈话。生活的富足只是一个内里空虚的封套,当它被撕碎时,倒霉的觉得会留驻指尖。但由这一行为自己践行的生计之物,若当它以某种关闭的、专注于水面高低五湖四海连绵接续的、有秩序的声响的方式得以告竣时,那便不再是幻觉的绝路末路,自己。而是时至本日无言之诗所提出的最一应俱全、进而也最为清爽的题目。对当代修辞学而言,应该借助于对虚妄上天的愤懑或敬重的元气,将重新唤起志愿作为第一步,即唤起体验、协调、既倾听立即的高兴又倾听时间的吓唬、并以陈述声明生计的志愿,这便是志愿为达于极致而实行的探求,现实上,这就是重新认知。依我说,诗的作用在于欢庆。这意味着要献身于场所,献身于刹时,即使这些什么也不是,但极致便是一切,虽一无可取,万般皆空,但若何说呢,对于我相信保罗·策兰是自己选择了死。它却宛如音乐带来的狂热,于是被全然回收。在体验和聚集的重点,是河流,永远都是。但非论是这次还是末了,终归是一片光亮,一片澄澈。为了不再一无可取,我们在人世万物中所能做的,就是展开生命之书,但一个有重量的真实仍难以寻觅,对此人们会说,那是逾越空泛词语的某句话中的真实。

Paul Cela major e Gisele Cela major-Lestra majorge


  而且,为了如此研讨斟酌宇宙万物,能否还应该生善于斯呢?由于这里的书——一目了然,这是保守——并未被撕毁。我曾亲耳听到保罗·策兰对我说过这样一句话,那是一天的下午,香港马会资料。在我家里,我们刚聊起绘画和罗马式开发,他对我说道:“你们(他指的是我们这些法国的、东方的诗人)是在自己谈话的家里,你们要参考的,都在书里,在你们嗜好的作品中。而我,我是个局别人……”——保罗·策兰,我知道,他对幸运的愿望未可厚非:这种幸运并非是为了排遣受打击的困苦,也并非喜剧式的悬念,而是能在天际间切身感遭到光亮,哪怕仅仅一次。倘若他置身局外并被以为是局别人,他会为此而困苦,会比他遭遇过的多舛境遇更让他困苦不堪,由于对待被他视为最高超的天职而言,那无异于一种约束,不光是词语误导层面上的困苦,更是强加于他的不公允,让他痛感甜蜜骚动中的晕眩。


  然则,非论他能否置身局外——犹太人,这个在欧洲战时(和战后)都忌讳的字眼、而且在巴黎讲德语——大众一听,就知道说的是他。香港马会资料。有天早晨,对比一下彩虹心高手论坛。我与他又见面了,那是我们从鲍里斯·德·施略泽(注3)家里进去,我曾屡次对策兰谈起过他,所以策兰很想与他结识。在谈到重组也曾生计过的文明及其难以估量的身分时,策兰似乎很抓紧,事实,那实在就是他自己的文明——俄罗斯思想的特性,其在元气的探求方面比此地的更富饶情感,也更有怜悯心,更乐于去回收——其后,藏宝阁香港马会。离开街上,蓦地间,他收回了一声啜泣,肯定又想起了多年前沦为受益者的一次讪谤,而我还以为光阴早已抚平了他的创伤。这也让我想起了自己第一次遭遇攻讦的狼狈往事,事情是若何回事此刻已无所谓。但由于这是他和我一起去造访一位长者,而这位长者也漂浮外洋,此刻病魔缠身,于我而言可能此生再不相见,而对保罗,他却再未忘怀对这位老人寄予情感和关注,学习wwwcm。只为看看这种结局能否日后也会来临到他的头上。在这起先的日子里,可能唯有冷漠或心不在焉才智赈济他。

Paul Cela major e Gisèle Cela major-Lestra majorge


  在漂浮中!最让他感到无情无义的,无疑是他的犹太人身份,即那个被他者创办的话语锁定的身份,使这个我变成了那个你,而他又只能生生计东方谈话给他归类的这个无性情性子身份之中,这些谈话只想从悖论中找到替身,而且还是借助于一本借来的书。这才是可怕而隐匿的分别呵!我们的谈话,当它首先应依赖于对话的元气时,却只知道无量尽地描述天然万物,而保罗·策兰虽也倾向于自以为不辨方向,但他眼无遮蔽,在头巾百合和膝行风铃草之间(注4),犹如圣经里的上帝,假使那边满目荒漠,假使他先为人忧,但还是没有给各物种命名。这也是他的词语被偷走的一种方式。作为换取,此我和彼你,此我和彼我,他觉得在他身上言说这些纯属荒唐绝伦,是饶舌,白小姐中特网。是他们的木棍敲击在石头上。不过,与人沟通仍是他的必要,那本是他的权力。在他意向的交流中,对话两边乃至没有光秃秃的情感产生或估计的互相指摘。他的浅笑中充塞温情,假使他常要修饰伤痛追念的侵扰。他的举止,特别是离开维也纳后的起先几年——那时他贫乏侘傺,住在学院街的房子里,在大学食堂用餐,在希腊式神庙的廊柱下用旧式打字机写作——总是魂不守舍的,在夏日的薄暮,在沿街实行的猛烈交谈之间,事实上con最快开奖结果。他的头总是会潇洒地向肩膀处一甩,好似想要长期地陪伴终有一别的同伴。

                     
  但不久后,他的多疑症产生了;没有人能逃得过他的嫌疑,不是这次就是下次;但这也只是他对信任的渴求被撕碎的另一面,白小姐中特网。证据就是在知名火产生之后,他又重归多情的纯洁。细读他的诗作,我确信在最阴沉的轮廓之下,在最高耸的断句之中,可屡屡感知到那仍是他憎恨寥寂的一种热情。没有比在他冗长的作品中所看到的更令人引诱的了,假使其间常横亘着冷漠和嘲谑的暗影,但字里行间仍看得出他对无我之境的渴求,对简便的热望,或因率直所致的话语的麻痹。这声明,在他局促的文字生计的刹时,当他因话语过多而透不过气的时辰,当他因有话说不出而难熬难过的时辰,当互不相容的情形出现的时辰——你自吹吧,没人理你(注5)——而这种愤怒,归根到底,只是他愿望交流的极端形式而已。


  再有就是他的苦闷,我自负这种苦闷——这一点正是进取型诗歌的胜利之处,我相信保罗·策兰是自己选择了死。反之也是其作品走向止境的证明——在他生命的末了岁月里正在慢慢散失。刚到法国时,他身上某些纯洁的东西曾深深感动过我,在他魂不守舍的话语中,我还呈现这小我可能更关闭也更随和。乃至当他诉说药物诊治给他带来的困苦时——在准备研讨会或必要目不斜视的时辰,那种药物诊治让他至极难熬难过——某种奥密的接洽似乎要把他与另一个期间在街上发生过的令他惊怖的事项和天地面的颜色连到一起。我们也曾屡次谈起那些逝去的岁月,第一次聊起这些的时辰,我们还说过他那时还是有不少机缘的,以及那时他的所作所为确定了他的生平。我们乃至谋略抽时间回图尔(注6)去看一看,由于1940年以前策兰曾在图尔读医科,离我每地下学的必经之路唯有几步。可能我们还曾在林荫道上碰到过。

年老时的保罗·策兰


  往事经年,但配合的以前让我们从未停止追念少间即逝的面孔,对我,那更蓄意义,由于那是我的家园,对他,那座都邑已化为诗意,于是我从中呈现,其实那座都邑与我们的接近毫不相干——总之,真的,至于无意与否和计划的撤销,我实在不能再说些什么。保罗一直再没回过图尔,。以是这个重游计划曾让他如获至宝。在他现时,生命的轮回正在关闭,嬗变为宿命,我猜,那已经很清楚地昭示出,他对待自我的遵照,至多是一缕微光,一丝觉得:闪光的河水事实还是?恕了这个别人,在河的足下?支配,他刚刚租下一个寓所,还没打定主意放些什么稿子和书。半个月后,即我们计划出行的前夜,大雨滂沱,我们在电话中说好下个月再去。今后,策兰末了去了一次德国,渡过了一段日子,那是我末了一次见到他,印象中的他依旧是那种引诱人的宽厚。夜半,我看着他孤单离去,走向刚修好的、阴森森的林荫路一隅,没料到从此会再无下文。学习保罗。

Yves Bonnefoy

  本文选自伊夫·博纳富瓦的论文集《红云诗论》(Le nugetting old rouge : Essais sur la poétique),法国:法兰西水星出版社,1977年版,第303-309页,原载《纯文学评论:保罗·策兰专号》(Paul Cela major! Revue de Belles-Lettres)第1-2号,日内瓦,博纳富瓦。1972年。
            
  作者简介:
             
  保罗·策兰(Paul Cela major,1920-1970),本名保罗·安切尔(Paul Antschel),第二次世界大战后最紧急的德语诗人之一,生于一个讲德语的犹太家庭,二战时父母死于纳粹纠集营,自己历尽灾祸,于1948年定居巴黎,以《衰亡赋格》一诗震动战后德语诗坛,之后出版多部诗集,到达令人瞩方针艺术高度,曾获不来梅文学奖和德语文学大奖毕希纳奖,成为继里尔克之后活着界周围内产生最紧急、最长远影响的德语诗人,1970年在巴黎塞纳河投水寻短见。

              

  (编辑:夏木)

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